Sobrepoder: Cómo los medios influyen en la política, la economía y el cambio social
sábado, 13 de diciembre de 2014
lunes, 17 de noviembre de 2014
La historia venezolana del siglo XX
 |
| José Rafael García |
Uno
de los mayores pecados de los venezolanos es no reconocer el mérito y los
valores de otros venezolanos. Esa parece ser una característica propia que ha
sobrevivido en el tiempo. Pero, en cambio, lo que si siempre ha abundado es la
crítica destructiva y ello ha tenido perniciosos efectos para la sociedad,
porque un país que no reconoce el mérito de sus ciudadanos queda expuesto a la
disolución. Hace algunos años, un ciudadano ilustre me decía que muchos venezolanos sufren el fenómeno
inverso de la xenofobia, que él llamaba endofobia, o sea, el rechazo por sus
connacionales.
Digo
esto, porque he podido leer el trabajo que sobre la historia venezolana del
siglo XX, ha escrito el profesor José Rafael García, quien en su investigación
presenta claramente no sólo los hechos históricos sino que pone en evidencia
los detalles de la sociedad y la actitud
de los personajes que hicieron posible esa historia.
José
Rafael García presenta los hechos más importantes de la vida y obra de gobierno
de Castro, Juan Vicente Gómez, Eleazar López Contreras, Isaías Medina Angarita,
Rómulo Betancourt, Carlos Delgado Chalboud, Marcos Pérez Jiménez, Raúl Leoni,
Rafael Caldera, Carlos Andrés Pérez así como de los otros personajes que
influyeron en cada uno de esos momentos.
El
trabajo de José Rafael García merece ser publicado en un libro para que quede
como referencia en el futuro, ya que existen muy pocos estudios completos sobre
esa parte de la historia venezolana: el siglo XX, especialmente de la época
post Gómez.
Este
es el link de los trabajos de José Rafael García:
sábado, 20 de septiembre de 2014
No es democrático ni justo imponer a los lectores siempre los mismos articulistas y opiniones
La ética de los medios de comunicación. ¿Articulistas vitalicios?
Un periódico, una estación de tv o radio no es sólo un negocio como los miles de negocios que existen en las sociedades.
Un periódico, una estación de tv o radio no es sólo un negocio como los miles de negocios que existen en las sociedades.
Los
medios de comunicación tienen una responsabilidad especial en la sociedad, ya
que además de un negocio para sus dueños, los medios son una fuente de poder,
porque tienen la capacidad de influir y, en consecuencia, de modificar el
comportamiento y la opinión de sus lectores, televidentes o escuchas.
Los
medios, pues, son el más grande poder de persuasión existente en las naciones,
un poder superior al de las armas, porque las armas constriñen, obligan, bajo
el efecto de la amenaza de la fuerza pero, en cambio, los medios convencen.
Los
medios, como todas las instituciones, tienden a rechazar el cambio; se
fosilizan y procuran mantener siempre las mismas conductas, opiniones y
articulistas. Usualmente se niegan a incorporar nuevas o diferentes opiniones o
puntos de vista y en ese momento comienza su fin.
La
vida es un proceso de evolución permanente; institución o persona que se aferra
a lo de siempre, que se niega a la evolución, al cambio, acelera su muerte.
No
es democrático ni justo que un periódico u otro medio de comunicación imponga a
sus lectores o televidentes siempre, día tras día, año tras año, los mismos
articulistas y opiniones; eso es contrario a la evolución, contrario al cambio
natural que se da en todas las sociedades. Y negar el cambio es nadar contra la
corriente de la evolución y de la historia.
domingo, 24 de agosto de 2014
¿Es la situación de América Latina una consecuencia del conflicto racial de la colonia?
Una
interpretación sobre el origen del conflicto político, social y económico en el
continente en pleno siglo XXI
Índice
- Aclaratoria
inicial
- Prefacio
- La
lucha entre blancos ricos, indígenas, mestizos y negros pobres aún continúa
- Otros
líderes de la América Latina
- Colombia,
un caso especial
- La
guerra en Centro América
- ¿Por
qué Fidel Castro?
- Lo
que representan los nuevos líderes
- Conclusión
- Aclaratoria
inicial
Quiero
dejar constancia que este trabajo es un análisis sociológico, elaborado en base
al método científico, sin ninguna intención política. El ensayo está basado,
simplemente, en la observación objetiva de la realidad, en hechos comprobables
que han ocurrido en el pasado y ocurren en el presente. De la interpretación de esos hechos formulé la hipótesis que presento a continuación.
- Prefacio
¿Por
qué en la América Latina han alcanzado el poder figuras como Hugo Chávez, Evo
Morales, Ollanta Humala y Rafael Correa? ¿Cuál es la causa de la guerra en
Colombia? ¿Cuál fue la causa de la guerra en Centroamérica? ¿Por qué Fidel
Castro? ¿Por qué surgen en Venezuela descendientes de los mantuanos que
intentan tomar el poder? ¿Por qué surgió en México el Movimiento Zapatista?
¿Por qué el partido socialista del Brasil coloca como su candidata a Marina
Silva? ¿Cuál es la realidad actual?
Han
pasado más de doscientos años desde la independencia de España pero el
conflicto político, social y económico del continente americano sigue presente.
¿Por
qué?
Son
varias las razones, sin embargo, de la observación objetiva de la realidad histórica
y de la realidad del presente podemos identificar claramente una causa: en
pleno siglo XXI, las diferencias raciales de la colonia aún subsisten en el
continente.
La
confrontación entre la minoría blanca de origen europeo y los indígenas, mestizos
y esclavos negros viene desde tiempos de la colonia. En el siglo XIX, la
minoría blanca nacida en América promovió la revolución de independencia para asumir
el poder directamente y liberarse de España, pero la revolución de
independencia no modificó la estructura racial y social. La esclavitud de los
negros continuó y la marginación de los indígenas y los mestizos también
continuó. Pasaron muchos años después de la guerra de independencia para que la
esclavitud fuese abolida en los países del continente y para que los indígenas
y mestizos pudieran acceder a algunas de las posiciones políticas reservadas a
la minoría blanca. En algunos casos, como el de Venezuela, fue necesaria una
nueva confrontación, la llamada Guerra Federal, que se desarrolló entre 1859 y
1863. En Colombia no ocurrió un fenómeno similar y por eso la lucha social en
forma de guerra de guerrillas todavía, en pleno siglo XXI, allí continúa.
- La lucha entre
blancos ricos, indígenas, mestizos y negros pobres aún está presente
Para
comprender el presente es necesario comprender el pasado.
La
historia de Venezuela permite explicar buena parte de la situación actual de
Venezuela y la América Latina.
La
guerra de independencia fue dirigida por hombres salidos de la minoría blanca
descendiente de españoles de la época. Simón Bolívar, el más destacado héroe y
Libertador, era descendiente de españoles y oficial del ejército del Rey, hasta
que se rebeló e inició el proceso independentista. Los generales más
influyentes del Ejército Libertador también eran descendientes de españoles. La
excepción fue el general en jefe Manuel Piar, un pardo, de madre curazoleña, el
único de su raza en alcanzar esa alta distinción militar. Lo ocurrido después
con el general Piar es de todos conocidos: fue fusilado con la anuencia del
Libertador, lo que no hizo con el general Francisco de Paula Santander, descendiente
también de españoles y líder militar de Colombia, a quien perdonó, a pesar de
haber éste atentado contra la vida del Libertador en Bogotá.
En
1819, en el Congreso de Angostura, Bolívar crea las bases políticas de lo que
sería el nuevo estado y su sueño de la Gran Colombia. Alcanzada la independencia,
después de la batalla de Carabobo en 1821, surge el nuevo estado pero ello no
modifica la estructura racial y social, ya que las
clases tradicionalmente marginadas, los indígenas, los
mestizos y los negros, continuaron en su misma situación.
Simón
Bolívar hizo una revolución política, pero la revolución no pudo cambiar los arraigados
privilegios de la clase social más poderosa, los privilegios de los blancos criollos
descendientes de españoles. José Antonio Páez, el catire Páez, como se le
conocía, el segundo hombre más importante de la historia de Venezuela, creador
de la república por haber separado a Venezuela de la Gran Colombia en 1830, a
pesar de su origen humilde, tampoco modificó la estructura racial y social
tradicional del país.
Fue
el presidente José Gregorio Monagas, quien contra la más férrea oposición de los
esclavistas en el Congreso, el 23 de marzo de 1854 decretó la abolición de la
esclavitud 33 años después de concluida la última batalla por la independencia.
Pero ello tampoco cambió la estructura racial y social del país y continuaron
las mismas circunstancias hasta que en el año 1859 se produce una rebelión social,
encabezada por los generales Ezequiel Zamora y Juan Crisóstomo Falcón y comienza
lo que se conoce como la Guerra Federal que duraría cinco años. La Guerra
Federal si tiene un impacto en la estructura social y, como hechos notorios,
vale destacar la extinción de la llamada oligarquía conservadora y la aplicación práctica de la abolición
de todos los títulos de nobleza que, aunque eliminados en la constitución de 1811, sin embargo, sus antiguos poseedores habían conservado, en forma práctica, parte de sus privilegios. La Guerra Federal fue, pues, también, una guerra racial entre blancos, mestizos
y negros.
El
general José Antonio Páez se rindió. La Federación triunfó en el campo militar en
1863 y asumió el poder el general Juan Crisóstomo Falcón, sin embargo, al final
la Federación tampoco logró imponer totalmente su tesis igualitarista porque surgieron los caudillos regionales. A Falcón le siguen como
presidentes de Venezuela José Ruperto Monagas, Antonio Guzmán Blanco, Linares
Alcántara, Antonio Guzmán Blanco en segundo gobierno, Joaquín Crespo, Antonio
Guzmán Blanco (Aclamación), Juan Pablo Rojas Paúl, Raimundo Andueza Palacios,
Joaquín Crespo, Ignacio Andrade y Cipriano Castro, el último caudillo del siglo
XIX.
Cipriano
Castro, gobierna a Venezuela entre 1899 y 1908. Castro era estigmatizado por su
condición de mestizo por la prensa extranjera, a raíz de la invasión de
Venezuela en 1902 por parte de las potencias europeas. Castro fue sustituido
por otro caudillo de la provincia, el general Juan Vicente Gómez, andino,
hombre blanco de ascendencia española, que a pesar de su origen humilde,
devuelve el poder político a los descendientes de los antiguos blancos criollos, los mismos de la colonia. Gómez gobierna Venezuela durante 27
años, hasta 1935 cuando muere. En ese período surgió una nueva realidad, el petróleo, que modificó la estructura económica y social, al proporcionarle al estado una riqueza extraordinaria, distinta a la tradicional agrícola. Sin embargo, las clases tradicionales que siempre habían disfrutado del poder económico y social se acomodaron a la nueva situación para obtener poder y riqueza derivado del petróleo.
A
Gómez le suceden dos generales que formaban parte de su entorno político, el
general Eleazar López Contreras, quien gobierna entre 1935 y 1936 y el general
Isaías Medina Angarita quien gobierna entre 1941 y 1945, cuando es derrocado
por un golpe militar. Tanto López Contreras como Medina Angarita también gobernaron
con los descendientes de los mantuanos blancos criollos que habían dominado siempre
a Venezuela.
El
golpe militar de 1945 coloca en el poder a Rómulo Betancourt y al naciente
partido Acción Democrática. Betancourt, a pesar de ser descendiente de
españoles porque sus ancestros eran de
las Islas Canarias, intenta romper la estructura tradicional que concentraba el
poder en la minoría blanca tradicional. Prueba de ello es que Betancourt es el
principal promotor del movimiento sindical en Venezuela, movimiento que por
primera vez le otorga cierto poder a la mayoría mestiza. Pero el experimento
duró poco. En 1948 fue electo Rómulo Gallegos Presidente de la República
postulado por Acción Democrática pero sólo duró once meses en el poder, hasta
el 24 de noviembre de ese mismo año. Los mismos militares que en 1945 habían
derrocado al general Medina Angarita derrocaron en 1948 a Gallegos y volvieron
al poder los mismos representantes de los sectores que habían gobernado al país
desde la colonia.
El
general Marcos Pérez Jiménez dirigió Venezuela hasta el 23 de enero de 1958,
cuando es sustituido por una Junta de Gobierno en la que destacan
representantes de la clase que siempre había dominado el país, incluido un
importante personaje a quien se le atribuía ser descendiente del Libertador Simón
Bolívar.
En
1959, Rómulo Betancourt y el partido Acción Democrática, mediante elecciones,
vuelven al poder. Pero esta vez Betancourt actúa de manera más cautelosa y
busca una alianza con los sectores tradicionales del poder económico en
Venezuela, los mismos de la colonia. Intenta balancear el poder político
dándole a las fuerzas sindicales una mayor preeminencia y aliándose a los
Estados Unidos, pero es atacado por una parte de las fuerzas económicas y
raciales tradicionales y por una nueva situación que surge en el continente: la
revolución cubana de Fidel Castro.
En
Venezuela Castro y su revolución logran el apoyo del partido comunista, una
fuerza minoritaria entonces pero protegida por la otra potencia que dominaba el
mundo en ese momento: la Unión Soviética, que intentaba ganar espacio en la
América Latina y otras regiones del mundo. Pero al final, Castro, el partido
comunista y otros sectores que los apoyaban fueron derrotados por Betancourt y
los siguientes presidentes de Venezuela, Raúl Leoni (1964-1969) y Rafael
Caldera (1969-1974).
Los
gobiernos de Leoni y Caldera fueron dominados por las fuerzas económicas y
raciales de siempre, las mismas fuerzas de la colonia. Lo mismo ocurrió con los
siguientes gobiernos de Carlos Andrés Pérez (1974-1979), Luis Herrera Campins
(1979-1984), Jaime Lusinchi (1984-1989), Carlos Andrés Pérez II (1989-1993),
Ramón Velásquez (1993) y Rafael Caldera II (1994-1998), quien se atreve a
designar, por primera vez en la historia, a un mulato ministro de Hacienda.
Pero
las contradicciones sociales y económicas para 1998 ya habían alcanzado un
nivel extraordinario, después de una rebelión popular el 27 de febrero de 1989
y dos intentos de golpe de estado en el año 1992. Es en esos escenarios donde
surge la figura de Hugo Chávez, quien capitaliza el descontento social de
entonces. Chávez tiene éxito porque logra identificar su figura con la mayoría
de la población pobre integrada, a su vez, por
indígenas, mestizos y negros, quienes ven en él a uno de los suyos. Chávez
reconoce por primera vez en forma implícita la situación racial en Venezuela y
adopta una serie de medidas como la designación de un ministro representante de
las etnias indígenas y la promulgación de una ley contra la discriminación
racial entre otros aspectos, cosa que nunca había ocurrido antes en el país. Por
esa identificación con la parte mayoritaria de la población Chávez llegó al
poder y lo mantuvo por largo tiempo desde 1999 hasta 2013 cuando muere.
- Otros líderes de
la América Latina
La
identificación de los sectores mayoritarios de la población, integrados por los
indígenas, los mestizos y los negros, con algunos líderes es lo que ha
permitido crear una nueva situación política en el continente. Es el caso de
Evo Morales, en Bolivia, representante de los intereses de los indígenas
bolivianos que forman la mayoría de la población de esa nación. Es también el
caso de Ollanta Humala, en el Perú y el caso de Rafael Correa en Ecuador, que
representan a los sectores étnicos mayoritarios de esos países.
- Colombia, un caso
especial
Colombia
no pasó por un proceso de igualación social como el ocurrido en Venezuela
durante la Guerra Federal y por eso en Colombia la lucha social todavía
mantiene una forma violenta.
El
poder en Colombia lo tienen los blancos descendientes de españoles que a su vez
concentran la riqueza de ese país, los mismos de la colonia, frente a la
mayoría integrada por mestizos y en menor cantidad por negros. La lucha entre
esos sectores es lo que en realidad ha mantenido vivo hasta ahora el conflicto
social en Colombia.
- La guerra en
Centro América
En
los años ochenta y noventa Centro América vivió también duros procesos de
guerra civil. En el origen de esos conflictos el problema racial ocupó un lugar
preponderante, debido a que el sector dominante, los mismos de la colonia,
trataban de mantener por siempre sus privilegios, colocando a la población
autóctona, a la mayoría indígena en una situación de precariedad total.
- ¿Por qué Fidel
Castro?
Fidel
Castro interpretó el fenómeno racial del continente en los años cincuenta. El
Presidente Fulgencio Batista era llamado entonces Mulato Lindo, lo que ponía en
evidencia la relevancia de la cuestión racial de la época. Castro encabezó la revolución en Cuba en nombre de la
mayoría de la población, integrada por negros y mestizos. La clase alta de Cuba, los
descendientes de españoles y europeos emigraron en los primeros años de la
revolución y quedó en la Isla la mayoría
mestiza y negra, gobernada por una parte de la élite blanca, la élite blanca que
permaneció aliada a Castro.
- Lo que representan
los nuevos líderes
En
México, también se puede apreciar el fenómeno racial en forma expresa. En los
años 90 surgió en la región de Chiapas, el llamado Movimiento Zapatista, un
movimiento armado indígena que proponía cambios significativos en la política y
la sociedad mexicana.
En
Brasil, a raíz de la reciente muerte de Eduardo Campos, candidato del partido
socialista, el 14 de agosto 2014, ha sido designada como candidata presidencial
la ambientalista Marina Silva, expresión de la mayoría de la población de ese
país, que ha luchado denodadamente por la conservación de la Amazonia.
En
Venezuela, aunque nadie lo dice expresamente porque se ha considerado siempre
un tema innombrable, la lucha social y racial está presente. En Venezuela
existen los descendientes de los llamados mantuanos, los blancos ricos de la
colonia que conservaron siempre el poder político y económico. Esos sectores tratan
ahora de recuperar el poder que les arrancó Hugo Chávez a su clase social partir de 1998.
- Conclusión
La
confrontación racial del tiempo de la colonia continúa viva en la América
Latina, pero en forma silente porque nadie se atreve a reconocerlo
abiertamente. Esa confrontación racial es lo que hace que los pueblos se identifiquen
con algunos líderes y rechacen a otros; ello
explica, por ejemplo, el éxito de los candidatos indígenas en las naciones
integradas mayoritariamente por poblaciones indígenas. Algo similar ocurre en
los países cuya población tiene un mayor nivel de mezcla, donde la mayoría se
identifica generalmente con quien tenga mayor afinidad racial y social, porque
consideran al líder como a uno de los suyos.
Pero
la confrontación racial va acompañada, a su vez, de la confrontación económica,
porque generalmente el interés de los grupos tradicionales de poder está en
contraposición a los intereses de los sectores que han estado tradicionalmente
marginados de los beneficios de la economía.
La
diferencia racial, pues, es un factor determinante de la política en la América
Latina.
jueves, 21 de agosto de 2014
100 ensayos sobre filosofía, política, economía y medio ambiente, una visión diferente
Prefacio
Este
es un libro sobre filosofía, política,
economía y medio ambiente. Su título resume su contenido. El trabajo incluye un
conjunto de ideas y ensayos que en algunos casos contradicen los conceptos
tradicionales en esas materias; por ello, el libro puede ser considerado como
un enfoque diferente a las ideas ortodoxas. Cada ensayo aborda un tema concreto
pero cada uno de ellos está ligado a los otros. Esta relación entre los temas
da la coherencia y complementación a las diversas partes del trabajo y por eso
integran un todo coherente.
Los
100 ensayos de este libro han sido publicados en este blog entre los años 2008
y 2014, pero ellos han sido reunidos ahora por materias y divididos en 12
capítulos que son los siguientes:
-
16 Ensayos sobre la crisis económica de
Venezuela y su solución.
-
Austeridad versus bienestar, 20 ensayos
sobre la economía mundial en el siglo XXI.
-
3 Ensayos sobre el papel da la
comunicación; cómo los medios pueden contribuir al desarrollo económico y
social.
-
5 Ensayos filosóficos, relatividad,
espacio y tiempo.
-
Sobrepoblación, alimentos y medio
ambiente, 14 ensayos.
-
15 Ensayos sobre la filosofía de la
economía.
-
10 Ensayos sobre el desarrollo político
en el siglo XXI.
-
6 Ensayos sobre el agotamiento del
petróleo.
-
Una idea concreta para combatir el
desempleo, 5 ensayos.
-
Por qué la deuda de Estados Unidos no es
un problema
-
Diferencia entre subdesarrollo y pobreza, 2 ensayos
-
Filosofía de la ciencia, 2 ensayos
Estos
capítulos comprenden varias grandes categorías: filosofía, política, economía,
política monetaria, política fiscal, política financiera, el impacto de los
medios de comunicación en el comportamiento de la sociedad, filosofía de la
economía, demografía, empleo y desarrollo.
El
análisis fue hecho considerando una idea básica: la evolución permanente de la
realidad. Esta es la base filosófica del libro.
Filosofía
El
autor asigna especial importancia a temas como espacio, tiempo y relatividad e
incluye varios ensayos sobre estos temas. La relatividad de la exactitud
matemática es también estudiada en el libro.
Política
En
diez ensayos, el autor demuestra por qué es necesario construir un nuevo modelo
político.
Economía
El
cambio permanente de la realidad económica debería transformar a la economía
también en una disciplina en permanente evolución; sin embargo, los cambios en
los conceptos económicos no han seguido el mismo patrón de cambio intenso
experimentado por la realidad. Muchos economistas han escrito muchas tesis pero
sólo tres han influido decisivamente en el pensamiento y en la práctica
económica en los últimos 300 años; ellos son Adam Smith, Karl Marx y John
Maynard Keynes, cuyas ideas han cambiado la vida de millones de personas en el
mundo entero. Ningún otro economista puede ser comparado con ellos en términos
de influencia global. El Liberalismo Económico y el Marxismo fueron las dos
doctrinas económicas que dominaron el mundo en el siglo XX. Una excepción
ocurrió en los años treinta del pasado siglo, cuando una nueva idea económica
transformó el mundo; fue el trabajo de John Maynard Keynes, quien modificó la
manera tradicional de atacar las consecuencias del ciclo económico, la depresión y el desempleo abriendo una nueva
era político-económica.
Mientras
las ciencias naturales experimentan un proceso de permanente evolución, debido
a los constantes descubrimientos de nuevas realidades, la economía permanece
atada a conceptos tradicionales que no permiten el desarrollo económico global
ni el bienestar de la población. Por ejemplo, en el año 2012, en pleno siglo
XXI, la troika europea (Unión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo
Monetario Internacional) insistieron en aplicar severos ´programas de
restricción económica y disciplina fiscal que, en vez de resolver los problemas
económicos de esa región del mundo, crearon más pobreza y desempleo. Antiguas e
inconvenientes teorías, como la Teoría Cuantitativa del Dinero y las teorías
neoliberales fueron resucitadas. En otras palabras, inspirados en teorías
económicas ortodoxas, la troika empleó las mismas tesis que provocaron el
desempleo y la depresión del pasado. Este hecho reveló que la práctica económica
fue capturada por los defensores de las viejas políticas de austeridad.
Demografía y sobrepoblación
El
libro le asigna primera importancia a los asuntos demográficos porque el autor
piensa que la sobrepoblación es el más grave problema de la humanidad. Las
personas cierran los ojos en relación a este problema y recuerdan con escepticismo
y desdén las predicciones de uno de los más importantes pensadores de todos los
tiempo, Thomas Robert Malthus (1766-1834). Es más fácil ignorar que reconocer
que ya la situación es insostenible y que los recursos de la tierra han
comenzado a ser insuficientes.
En
la actual situación del mundo no se pueden descartar las predicciones sobre la
escasez de recursos ni ignorar que el planeta tiene limitaciones para albergar
a miles de millones de personas más.
Hasta ahora, la tierra ha sido generosa con una pequeña parte de sus
habitantes, especialmente con las naciones industrializadas, pero ese bienestar
también ahora está en peligro. El desarrollo alcanzado por el mundo industrial
en los últimos 100 años ha estado sustentado en la sobreexplotación de los
recursos naturales y especialmente en el uso intenso de fuentes contaminantes
de energía como carbón y petróleo. Las naciones industrializadas han
sobreexplotado los recursos de la tierra y ahora el mundo entero enfrenta las
consecuencias. Para las naciones en desarrollo la situación es peor, porque
para ellos está muy lejos la posibilidad de alcanzar el nivel material
alcanzado por las naciones industrializadas hasta ahora debido a la creciente
escasez de recursos naturales, especialmente agua y petróleo.
La
imposición del modelo de libre mercado (Neoliberalismo) a buena parte de las
naciones ha intensificado el uso de los recursos de capital y cambiado las
políticas de recursos naturales: en el siglo XXI los grandes consumidores están
más conscientes de la disminución progresiva de los recursos.
La
economía del bienestar –que consideraba la dimensión humana de la economía- y
estuvo presente hasta la década de los setenta del siglo XX fue sustituida por
el Neoliberalismo en la década de los 80. Esto acentuó no sólo las disparidades
entre las naciones sino también dentro de las propias naciones desarrolladas y
las naciones en desarrollo. El beneficio financiero ha sido el objetivo supremo
del Neoliberalismo desplazando las actividades de la economía real que
contribuyen al bienestar y sustituyéndolas por la especulación financiera;
esta ha sido la causa de la crisis económica.
Desempleo y empleo
Vinculado
a los asuntos demográficos aparecen los problemas de pobreza, desempleo y medio
ambiente. El autor considera las opciones para la solución de esos grandes
problemas, entre ellos el control demográfico y la creación de un programa de
empleos ecológicos, que contribuirían a resolver el desempleo y el daño al
medio ambiente a nivel global.
Empleo,
salarios justos y seguridad social son la clave del desarrollo; por eso el
autor le asigna una importancia especial a esos temas.
El
libro incluye las ideas para promover el empleo a través de un programa global
de reforestación; este programa permitiría alcanzar dos objetivos: a) la
creación de millones de empleos ecológicos en todo el mundo y b) preservar el
medio ambiente debido a los efectos positivos de la reforestación en la
naturaleza. La otra idea para estimular el empleo es por medio de un modelo
económico para el uso intenso del tiempo de producción y la infraestructura de producción;
el programa es conocido como la Doble
Jornada y la Media Jornada y el autor presenta en este texto una síntesis
del libro que escribió sobre el tema hace años.
Diferencia entre subdesarrollo y pobreza
Uno
de los asuntos que más ha atraído la atención en las universidades de las
naciones en desarrollo ha sido el trabajo sobre las diferencias entre subdesarrollo y pobreza.
La
causa principal del subdesarrollo es la alta tasa de crecimiento de la
población, porque la población ha aumentado en una proporción superior a los
medios de subsistencia y, además, la distribución de los recursos existentes es
injusta. Pero el desarrollo no es sólo un problema de disponibilidad material
de recursos sino un problema de actitud frente a la vida. Hay una gran
diferencia entre pobreza y subdesarrollo. Una persona o una nación pueden ser pobres
pero no subdesarrolladas. Pobreza y subdesarrollo no es necesariamente lo
mismo. Hay naciones pobres pero desarrolladas: Costa Rica y Uruguay, por
ejemplo, cuya población posee un alto nivel de cultura.
Una nueva visión de los factores de
producción
Otros
temas como la situación de la disponibilidad de recursos naturales son
considerados. El autor presenta un nuevo enfoque en relación a los factores de
producción y asegura que los recursos naturales serán el factor de producción
escaso a mediano y largo plazo. Este hecho producirá un cambio radical en la
economía, la política y las relaciones sociales.
El
más importante recurso, el agua, ya está comenzando a escasear en varias
regiones del planeta; es factible que esa situación de escasez sea más intensa
muy pronto debido al daño causado al medio ambiente en el mundo entero.
Las
consecuencias de la restricción en la disponibilidad de agua serán de gran
magnitud, especialmente para la producción de alimentos. En China, el país más
poblado, el fenómeno ya está presente; en ese sentido, la perspectiva es muy
seria. China combatirá por el agua e intensificará las migraciones de sus
ciudadanos hacia el resto del planeta. El fenómeno ya está sucediendo y puede
ser apreciado en muchas naciones del mundo occidental.
Una
situación similar ocurre con el petróleo en regiones como el Mar del Norte;
esto afectará directamente el Reino Unido, Noruega y parte de Europa. Las
reservas de petróleo de países como Estados Unidos y México están también
prácticamente acabadas; e incluso en el Medio Oriente ya puede ser observada la
reducción de las reservas.
El
libro demuestra que las manos para la producción, el factor trabajo, es
abundante; lo mismo sucede con los recursos de capital porque el hombre puede
crear dinero, tecnología e infraestructura física, pero el hombre no puede
crear recursos naturales; ellos son una bendición de la naturaleza. Esta idea
cambia la concepción tradicional sobre los factores de producción, la cual
considera que hasta ahora el factor de producción escaso ha sido el capital y
atribuye la pobreza y el subdesarrollo a la falta de recursos de capital,
especialmente dinero y tecnología (know-how).
Filosofía de la economía
Los
aspectos filosóficos de la economía también son estudiados; la reflexión
principal es en relación al carácter de ciencia dado a la economía y a las
ciencias sociales en general. El autor asegura que la economía no es una
ciencia en el sentido estricto de esta palabra y que sólo las ciencias
naturales merecen el calificativo de ciencias; en el caso de la economía,
considera que ésta es una disciplina subordinada a la política, por lo que su
nombre correcto debe ser economía política, tal como la llamaron sus
fundadores. Para sustentar esta idea el autor formuló una concepción teórica
sobre la supremacía de la política. El autor argumenta que las decisiones
económicas más importantes son adoptadas por los políticos y los gobiernos; por
eso la economía es subordinada a la política en todos los sistemas económicos,
incluso en los sistemas de libre mercado.
Él
demuestra que existe una gran distancia entre la teoría y la realidad
económica.
Evolución de los conceptos
económicos
Este
es otro aspecto del trabajo. En los primeros párrafos de este prefacio se
explicó que los conceptos económicos no cambian al mismo ritmo de la realidad
sino que, por el contrario, la teoría económica permanece atada a las
concepciones tradicionales. El autor explica la influencia del racionalismo
sobre la economía y asegura que la aplicación estricta de ideas ortodoxas ha
sido la causa de las crisis económicas del los siglos XX y XXI.
Política monetaria, fiscal y
financiera
Los
asuntos monetarios ocupan un lugar relevante en el libro. Por ejemplo, el
ensayo intitulado Money is only metal and
paper without intrinsic value presenta otra cara del dinero; el único valor
del dinero es su aceptación como medio de pago pero, intrínsecamente, no tiene
ningún valor más que el metal y el papel del que está hecho;. La moneda actual
es moneda fiduciaria, nada más.
La
política fiscal y la política financiera también es considerada desde una
perspectiva diferente. El déficit fiscal y la deuda son tratadas desde un punto
de vista no tradicional.
El
autor explica que los países no tienen limitaciones para la emisión de recursos
en sus propia monedas nacionales. El verdadero límite es la falta de medios
internacionales de pago, U.S. dólares.
Esta idea representa un cambio completo en la manera de abordar el
endeudamiento de los países. Un país debería pedir préstamos en medios
internacionales de pago sólo si requiere comprar bienes y servicios en los
mercados internacionales y no tiene la disponibilidad de los recursos; sólo en
ese caso se justifica en endeudamiento en medios internacionales de pago.
La
emisión de moneda nacional es un acto de soberanía de cada nación y ninguna
agencia internacional puede impedir o controlar la soberanía de los estados.
Así como la deuda de los países es llamada soberana, de la misma manera la
emisión de moneda nacional es un acto de soberanía. Las monedas nacionales de
los países están sustentadas en oro, valores del FMI y dólares de los Estados
Unidos de América (los instrumentos de reservas internacionales) pero en la
realidad este sustento es una ilusión. ¿Cuál es el respaldo del U.S. dólar?
¿Cuál es el verdadero valor del oro? El único valor de ambos es la
credibilidad como medio de pago y valor
que la gente les asigna; más nada. El U.S. dólar no tiene suficiente respaldo
en oro y el oro, intrínsecamente, no tiene valor. El oro es simplemente un
metal de reducidos usos; es empleado en joyería y en muy pocos procesos
industriales. El principal uso del oro es como instrumento de reservas
internacionales por los bancos centrales de los países; es, pues, un
instrumento convencional de valor creado por el hombre; es la verdad.
Para
sustentar su teoría sobre la libertad de los países para emitir sus monedas
nacionales, el autor desarrolló un nuevo concepto que es recogido en el ensayo
intitulado Una idea diferente para
calcular el valor implícito de las monedas de las naciones en relación al
dólar.
El
autor explica que el déficit fiscal es una consecuencia del crecimiento. Cuando
una economía requiere más dinero eso significa que sus necesidades están
creciendo y esto, per se, es bueno porque revela la expansión de la economía.
Un crecimiento racional es positivo. Malo es lo contrario: el estancamiento del
crecimiento porque ello pone en evidencia que la economía está paralizada.
El
camino escogido por los gobiernos para abordar la crisis económica después del
año 2008, que fue reducir el gasto público, profundizó la recesión mundial y el
desempleo; ese no es el camino correcto. En este caso la solución es comprender
que la economía está operando en una nueva escala y que los recursos deben ser
ajustados a esa nueva escala. Es algo similar a lo que ocurre cuando una
persona aumenta su peso. En este caso, lo correcto es comprar nueva ropa acorde
con el nuevo peso; la solución no puede ser reducir o cortar la ropa; lo mismo
es aplicable a la economía.
Un enfoque diferente sobre la
teoría del valor
En
varios ensayos del libro está implícita la idea para la formulación de un
enfoque diferente sobre la teoría del valor. La economía tradicional distingue
entre el valor del uso y el valor de cambio. También, la teoría tradicional
hace una diferencia entre el origen del valor; en ese sentido hay tres
posiciones: a) el valor depende del uso de las cosas b) el valor está
determinado por el tiempo de trabajo empleado para hacer las cosas y c) el
valor está determinado por la utilidad marginal.
La
regla de oro de la economía tradicional respecto al valor es que los bienes más
valiosos son los más escasos; por eso, por ejemplo, el oro y los diamantes
tienen un alto precio; pero yo creo que esto representa una distorsión de la
realidad, una mentira empleada para dominar a las personas y la economía. Hasta
ahora, la economía ha homologado precio a valor; pero yo pienso que ambas
categorías no deberían homologarse; algunas veces un bien de alto precio tiene
una importante utilidad pero otras veces ocurre lo contrario; por ejemplo, el
precio del agua es insignificante comparado con el precio del oro y diamante
pero la utilidad de ellos no puede ser comparada con la utilidad del agua. Usted
puede vivir sin oro y diamantes pero usted no puede vivir sin agua.
Hasta
ahora, el valor económico ha sido determinado por los conceptos de escasez o
abundancia pero ahora, en el siglo XXI, el valor económico de las cosas va a ser
determinado por su utilidad, debido a que el mundo ha comenzado a enfrentar una
restricción global de recursos naturales, especialmente de agua y petróleo, dos
insumos básicos que determinan la supervivencia y el comportamiento de la
cadena productiva.
El concepto ortodoxo de libre
mercado no existe en la realidad
La
concepción de los economistas clásicos sobre el libre mercado es una utopía. La
competencia perfecta nunca ha existido. El mismo mercado ha impedido el desarrollo
de la competencia perfecta, mientras los gobiernos, por su parte, siempre han
ejercido control directo o indirecto sobre el mercado. Ahora, en los tiempos
modernos, ese control ha aumentado. Los gobiernos deciden la política económica
de las naciones e incluso en las naciones capitalistas la participación de los
gobiernos en el control de la economía es cada día más intensa. Por ejemplo, el
control del gobierno de Estados Unidos sobre las variables económicas es
determinante del comportamiento económico de ese país; y, en teoría, Estados
Unidos es la nación capitalista más importante del mundo.
Aspectos metodológicos
En
un momento de mi largo tiempo de investigación, leí un concepto de John Maynard
Keynes que me impresionó. En el prefacio de las obras selectas de Alfred
Marshall, John Maynard Keynes aseguró que en su vida él había conocido sólo un
tratado de economía y ese era La Riqueza de las Naciones de Adam Smith. Keynes
consideró que ningún trabajo económico podía ser comparado a la tesis de Smith
y recomendaba a los nuevos economistas escribir miles de ensayos cortos en vez
de extensos trabajos con pretensiones de tratado. Yo reflexioné sobre la idea
de Keynes y pensé que él tenía razón. Efectivamente, un ensayo corto responde
mejor a las necesidades del mundo moderno, en el que el tiempo es restringido,
limitado. Además, un buen ensayo corto puede conservar la misma profundidad e
integralidad de un estudio extenso o tratado pero en menos palabras; eso
depende de la capacidad del autor. Por eso, he preferido reunir todos mis
ensayos en un solo volumen en vez de desarrollar un largo texto con
pretensiones de tratado, como advertía Keynes. Hace mucho tiempo leí que cada
libro que un escritor escribe durante su vida es sólo un capítulo del mismo libro;
es decir, que un escritor sólo escribe un solo libro durante su vida, pero con
diferentes capítulos.
Los
siguientes son los enlaces a los capítulos:
16 Essays on the economic crisis of Venezuela and its
solution
Austerity versus
welfare, 20 essays on the world economy in the 21st century
3 Essays on the role of communication, how the media
can contribute to economic and social development
5
philosophical essays, relativity, atom, space and time
Overpopulation, food and environment, 14 essays
15 Essays on the philosophy of economics
10 Essays on the political development in the 21st
century
6 Essays on the oil depletion
A concrete idea to combat the unemployment, 4 essays
Why de debt of the United States is not a problem, 2
answers
Difference between development and underdevelopment, 2
essays
Philosophy of science, 2 essays
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